FOTO DE CABECERA
Puerta de Ishtar. Babilonia
semana desde el 12 de septiembre a 18 de septiembre de 2016
tema 2. MESOPOTAMIA
GLOSARIO
Adobe (sun dried brick): Son bloques de arcilla a los que se les añade paja o pequeñas piedras a modo de leve armado. Constituye a una de las formas más primitivas de construcción. La medida depende de la zona, época y finalidad pero en líneas generales son elementos fácilmente transportables,de forma prismática regular y gran capacidad mecánica. Se elaboran partiendo de una mezcla de agua y arcilla dispuesta en un molde, posteriormente son prensados y secados a la intemperie.
Zigurat (Zigurat): Arquitectura neosumeria destinda al culto en Mesopotamia. Concretamente es el lugar de residencia de los dioses dentro de la ciudad de los hombres . Desde un punto de vista arquitectónico, es una torre escalonada piramidal de base cuadrada, ejecutada con ladrillos de barro (adobe). Cada escalonamiento genera una terraza y el número de escalonamientos estaba motivado incremento sucesivo del ziguat en función del mandato real, para realzar su imagen. Dispones de tres rampas de acceso, las citadas terrazas y el santuario en la parte más elevada, templo en la cumbre, donde realmente se realizaba el culto, observación astronómica y prácticas rituales. Sólo era permitido el uso al clero y al monarca.
Apadana (Apadana) Una apadana una sala de columnas , sala hipóstila, que se utilizó por parte de los reyes persas para realizar las audicencias durante su mandato. Era en definitiva, fue un lugar de reunión de los pueblos del desierto que acudían a la cita , normalmente se alojaban en tiendas de campaña.
Apadana
Imagen razonada 1. Prehistoria. Mesopotamia y Persia .
Ciudad de Babilonia
He seleccionado la ciudad de Babilonia por ser el reflejo de su época. En esta imagen, se puede apreciar en todo su esplendor. Es el resultado de una clara reivindicación urbana que definió a Mesopotamia y que fue determinante para superar el Neolítico.
Esta reivindicación, propició la búsqueda de lugares óptimos para garantizar la prosperidad del asentamiento. La fertilidad del terreno junto al río que además de barrera defensiva era fuente de agua, materiales de construcción como el adobe que define su arquitectura y vía de comunicación tanto para el comercio como para las acciones bélicas. La idoneidad de la ubicación conjuntamente al desarrollo social convirtió a Babilonia como una de las ciudades más grandes del mundo en su época además de atribuirle el carácter de ideal.
Por otro lado, la concepción urbana permitió la creación de gremios, estratos sociales en definitiva definió la sociedad con una clara identidad nacional. Un Rey y un Dios representaron el poder terrenal y divino respectivamente. Ambos presentes en la misma ciudad extremo que también acabó configurándola. Es por ello, que el poder divino tiene cabida también en el espacio urbano (zigurat) pero independizado del resto de los ciudadanos por medio de sus propias murallas, una ciudad dentro de otra. Por otro lado, el monarca y residente en el mismo espacio polarizaba el poder. En este caso terrenal, con el que se identificaban los babilonios. Por último, sin ser esta etapa extremadamente belicosa como los pueblos que la antecedieron, heredaron de ellos técnicas constructivas como los muros de contención, adobe, enripiado de muros que permitieron fortificarla contra los posibles invasores, convirtiéndola prácticamente en invencible. Contribuyendo de esta manera a incrementar el mito con el que se ha identificado a la ciudad de Babilonia a lo largo de la historia.
Esta reivindicación, propició la búsqueda de lugares óptimos para garantizar la prosperidad del asentamiento. La fertilidad del terreno junto al río que además de barrera defensiva era fuente de agua, materiales de construcción como el adobe que define su arquitectura y vía de comunicación tanto para el comercio como para las acciones bélicas. La idoneidad de la ubicación conjuntamente al desarrollo social convirtió a Babilonia como una de las ciudades más grandes del mundo en su época además de atribuirle el carácter de ideal.
Por otro lado, la concepción urbana permitió la creación de gremios, estratos sociales en definitiva definió la sociedad con una clara identidad nacional. Un Rey y un Dios representaron el poder terrenal y divino respectivamente. Ambos presentes en la misma ciudad extremo que también acabó configurándola. Es por ello, que el poder divino tiene cabida también en el espacio urbano (zigurat) pero independizado del resto de los ciudadanos por medio de sus propias murallas, una ciudad dentro de otra. Por otro lado, el monarca y residente en el mismo espacio polarizaba el poder. En este caso terrenal, con el que se identificaban los babilonios. Por último, sin ser esta etapa extremadamente belicosa como los pueblos que la antecedieron, heredaron de ellos técnicas constructivas como los muros de contención, adobe, enripiado de muros que permitieron fortificarla contra los posibles invasores, convirtiéndola prácticamente en invencible. Contribuyendo de esta manera a incrementar el mito con el que se ha identificado a la ciudad de Babilonia a lo largo de la historia.